马拉维卡kasturi

的命运,域和舞蹈

历史学教授的研究宗教,城市历史和记忆中从殖民时代到现今南亚

Professor 马拉维卡kasturi

当教授马拉维卡kasturi载于在农业印度精英的家庭,她的研究生涯调查的阳刚之气,她不知道她会一直是她选择的标的物的褶皱走出去,但她明白,是这样的研究路径往往展开。

“我一开始是一个性别历史学家,但随后开始分支为宗教,宗教,修道,这是我的安乐窝出来的文化历史,说:” kasturi,以U历史研究的牛逼密西沙加的部门的教员,他的第一本书于2002年获得 四面楚歌的身份:拉吉普特谱系,并在19世纪印度北部的殖民地状态.

自那时以来,kasturi一直在写,研究和出版的修道。她一直对寺院的订单一本专着,以及印度教民族主义的20的制作-century印度,这是由SSHRC标准的研究经费在2008年资助的一个项目的贝拿勒斯,或喀什,在印度北部城市这一工作中心的很大一部分是被认为和初步研究为“最神圣的印度教朝圣城市” kasturi正在完成研究休假在印度,她在两回至后端的研究奖学金进站,并且刚刚结束了这个项目一本书的手稿准备好了。

kasturi计划继续写和宗教,以及修道的历史研究。但现在她正在给它有显著的穆斯林人口,是一个异质的城市空间复杂性添加到朝圣中心通过以新的眼光研究巴纳拉斯都把方式。贝拿勒斯的这种性格在很大程度上失去了在城市的刻板表示。

kasturi最新的项目,该项目也获得资助SSHRC(见相关 洞察力的故事),将检查精英穆斯林家庭和家庭中从十八世纪塑造城市历史和城市空间中巴纳拉斯到现在,特别是着眼于帝国莫卧儿王朝的帝王家庭所扮演的长期运行的作用。

通过一系列的方法来进行她的研究,kasturi与文字档案,报纸和在印度的殖民记录,以及在英格兰开始。她将在四个不同的语言进行工作 - 印地文和英文,以及乌尔都语和波斯语检查莫卧儿的私人家庭记录时。她也将寻求在贝拿勒斯当地市政府和警方的记录,并进行采访的整个范围的人,包括家庭莫卧儿的,谁发现他们的方式向市在十八世纪,谁也因为作为自己的家。通过精英莫卧儿户仔细阅读以及他们与城市的关系,kasturi会尝试和理解内存和城市空间,如巴纳拉斯的多重构造的过去之间的关系。

另外,已成为越来越感兴趣的架构,并内置空间,kasturi也在寻找视觉标记,如墓地,寺庙,清真寺,并通过这个精英穆斯林家庭竖立世俗建筑,并在贝拿勒斯对城市空间的影响以后。 kasturi与建筑师和视觉文化的学者合作,看空间和景点,她在贝拿勒斯研究的重要,咨询老地图并将它们与当前的周围。

“所以,现在的学习曲线会很尖锐,说:” kasturi。 “我试图理解记忆与城市空间之间的交集,通过看物质文化,建筑,物体和照片,田野调查,而不仅仅是文字材料将是我研究的最重要的部分。”

外面她的研究领域,kasturi最近溜回 她的安乐窝,回到了她很大的激情之一:舞蹈,特别卡塔克舞,这是北印度古典舞蹈的形式。

“我开始跳舞时,我是七,与它一直持续到我开始认真的研究和实地调查的研究生,说:” kasturi。 “我现在与我在印度的七岁的女儿再次服用它,因为我最大的遗憾之一是,我放弃了所有。”

kasturi有卡塔克舞继续当她还是回到多伦多,因为它是一个非常有力的舞蹈形式,并在档案馆花了这么多时间,坐,读,写后提供运动的完美出口的每一个意图。

“我跳了一个星期7个小时左右,而且由于你使用和训练你的整个身体是很大的,说:” kasturi。

“这是研究的对立面,这是非常久坐 - 停留在一个计算机或在图书馆 - 现在我只是试图说服我的女儿,这是一个好主意,”她笑着说。

卡拉德马科